«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容196篇，用时16毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 诗人白居易与佛教因缘

    行经》……。诠自性，认本觉，莫深于《实相法密经》……。空法尘，依佛智，莫过于《般若波罗密多心经》……”，28可见其深入经藏，对于大乘教理已得其精髓意旨。这是白居易研读佛经的心得，并巳将大乘佛教几部...三昧经》”。27另外，白居易在《苏州重元寺法华院石壁经碑文》说：“夫开士悟入诸佛知见，已了义度无边，以圆教垂无穷，莫尊于《妙法莲华经》……。正无生忍，造十二门，住不可思议解脱，莫极于《维摩诘经》……。摄...

    杨晓玫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07065480290.html

  • 归义军时期的敦煌佛教世俗化概况

    头的常见佛经，如《金刚般若波罗密经》、《般若波罗密多心经》、《维摩诘经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》，稍多的有《金光明最胜王经》及《大佛名经》。另外将《法华经》中的《观世音菩萨普门品》抽出单本流通，...、讲经文、缘起、变文等，其中有记年的讲经文有P.2133卷《金刚般若波罗密经讲经文》，题记为“贞明六年(920)”；P.2418《父母恩重经讲经文》，题记为“天成二年”(927年)；还有从蜀地传入的P...

    郑炳林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08145282947.html

  • 朝拜中天塔

    不同果报也就不同啊！ 　　第三层供奉迦叶佛。偈曰：一切众生悉清净，从本无生无可灭。即此身心是幻身，幻化之中无罪福。《般若波罗密多心经》云：“观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。...摩腾始译四十二章经。此佛法东来始。 　　释迦所以兴出世，唯说弥陀本愿海。《佛说阿弥陀经》告诉我们：“若有善男子善女人。闻说阿弥陀佛。执持名号。若一日。若二日。若三日。若四日。若五日。若六日。若七日。一心...

    祥云法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06435683440.html

  • 寂超法师往生纪实

    般若”之学，具有独辟见解，且记忆超常；他说法应机适性，闻者颇有所悟，深入浅出，遐迩诚服。老法师于八十高龄，尚著有《般若波罗密多心经注释》一书，曾于贵阳出版发行，深受众居士的喜爱。 　　寂超法师严以律己...法师般若学问之启迪，从兹入趣，遂专修禅法，亦留心净土。 　　“文革”期间，寺院僧团解散，法师被迫脱下僧装，于私营店中服务。其间他韬光养晦、潜心修持，始终不退信仰。十一届三中全会后，宗教信仰自由政策...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/08101387116.html

  • 传统藏传因明学高僧培养基地

    大师的密传》《般若波罗密多心经第一段修践》等为代表，而且还为格鲁派培养了大批的高僧大德，对格鲁派和哲蚌寺的发展产生过深远的影响。降央曲杰圆寂以后，他的遗体以银制灵塔形式供奉在哲蚌措钦正殿内。 　　二... 　　传统藏传因明学高僧培养基地 　　嘎·达哇才仁 　　[摘要]本文在回顾哲蚌寺创建、哲蚌寺管理结构与组织、学经制度与学位考试的基础上，指出哲蚌寺既有独特的历史背景，又有独具特色的宗教...

    嘎·达哇才仁

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07462093255.html

  • 大卿讲心经

    译成“世尊”是一种尊称。心经的“心”是心要、心髓，这部经是在讲：如何超越存有无常的“般若波罗密多心要”，这样的一部经叫做般若波罗密多心经。“经”是从古到今的“心要传承”。如果照经文直接翻译的话，般若...苦厄的彼岸，从世间的有无、生灭中超脱出来。这部经在西藏的翻译中都加了“薄伽梵”，翻成“薄伽梵般若波罗密多心经”。薄伽梵又翻成“世尊”，薄伽梵从文字上可直接翻译成“出有患”，超出“存有”的患，超出“存有...

    大卿 弘法师

    |心经|般若|空性|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/07/1301111723.html

  • 辽墓中所见佛教因素

    。壬，俺齿临重孙 哥庆哥僧德拱记”。　　(二)佛教经文，有梵文和汉文两种　　如河北宣化张文藻墓中的木棺中即书有汉文《般若波罗密多心经》，经文后面注出“愿以此功德普及于一切亡过与众生皆成佛道”。辽宁朝阳西上台辽墓墓壁石刻梵文佛经，刻出汉文名字的有“梵本般若波罗密多心经”，另外的梵文经典内容不清楚。　　(三)记述墓主人或其子弟诵持佛经、礼佛、筵僧等佛事活动的墓志　　从近年出土的墓志看，河北宣化张文藻...

    霍杰娜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00002942220.html

  • 白族密宗（3）

    波罗密多心经》是经常诵念的经典。调查中，笔者还发现了有“大明宣德二年，故施浪诏故地凤邑杨永和写”题记的《般若波罗密多心经》刻本。事实上，洱源县凤羽地区现代仍在活动的“莲池会”、“妈妈会”，他们所用的...角形檐面上，刻有汉文《大理国佛弟子议事布燮袁豆光敬造像佛顶尊胜宝幢记》、《大日尊发愿》、《发四宏誓愿》和梵文《佛说般若波罗密多心经》。幢身第一层雕持国、增长、广目、多闻四大天王的立像，四天王皆身披甲胄...

    李东红

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07125949743.html

  • 归义军时期的河西佛教（1）

    父母，敬造《法华经》一部，流通供养。　　这些写经反映出鲜明的时代特色。换言之，这些大部头的写经十分流行。　　到归义军时期，写本较多的是一些小部头的常见佛经，如《金刚般若波罗密经》、《般若波罗密多心经》...百字论释》、《缘生三十颂》并《缘生三千颂》、《转八声说示颂》等十四种二十二部经典译成藏文。又将藏文经典《般若波罗密多心经》、《诸星母陀罗尼经》、《菩萨仪二十颂》、《萨婆多宗五事论》、《大颂声颂》、《...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07152750087.html

  • 法源寺贞石录（1）

    日晷 弘治十七年　　十八、重修崇福寺碑 万历三十四年二月　　十九、敕赐崇福寺碑记 祟祯十四年二月 　　清　　二十、御制法源寺碑文 雍正十二年十月　　廿一、般若波罗密多心经 乾隆九年...徐陶璋书赠行实和尚诗碑 光绪十九年九月　　卅四、吴道子画观音像 光绪三十二年九月　　 民国　　卅五、般若波罗密多心经 民国十九午　　卅六、黄金台诗刻 民国二十一年冬　　卅七、 象槐记 ...

    王巽文 徐自强 冀亚平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07365652858.html
上一页12...789101112131415...1920下一页